Affichage des articles dont le libellé est اجتماعيات. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est اجتماعيات. Afficher tous les articles

vendredi 11 mai 2018

ابتداء الدولة العلوية

:ابتداء الدولة العلويةوقد مهدت انتفاضة المولى الشريف لقيام الدولة العلوية بصفة شرعية سنة 1050 هـ- 1640م. بمبايعة أهل الحل والحقد (8) لولده محمد بن الشريف بن علي الشريف الثالث دفين مراكش. وهو المعروف في تاريخ الدولة العلوية بمحمد الأول. وقد جددت له البيعة إثر وفاة والده الشريف سنة 1658م
وعلينا أن نقول بأن الفترة التي قضاها محمد الأول في الحكم إلى وفاته سنة 1644 كانت فترة انتقالية بين عهدين، عهد الحركات الطائفية المتصارعة على النفوذ والحكم، نتيجة ضعف الدولة السعدية وانحلالها، وعهد انبعاث النظام وانتصار المشروعية الممثلة في باختيار الأمة للأسرة العلوية التي أعادت للبلاد وحدتها وسيادتها

الأسرة العلوية



     مولاي الشريف (1589 - 1659), هو جد الأسرة العلوية التي ملكت المغرب من بعده, ولد عام 997 هـ كان وجيها ورئيسا وسيدا في قومه, بايعه أهلسجلماسة عام 1041 هـ, ونازعه بنو الزبير أصحاب تابوعصامت, اعتقله أبو حسون السملالي صاحب إليغ, ولما تخلص من أسره وعاد إلى سجلماسة وجد ابنه محمد قام بالأمر من بعده, فتخلى له عن الملك, وقضى بقية عمره في العبادة حتى مات يوم 13 رمضان عام 1069 هـ بسجلماسة مسقط رأسه.

نسب الأسرة العلوية


نسب الأسرة العلويةتنتسب الأسرة العلوية المغربية الحاكمة إلى جدها الأعلى أمير المومنين على بن أبي طالب كرم الله وجهه، وجدتها العليا فاطمة الزهراء رضي الله عنه، في سلسلة ذهبية من النسب الشريف النبيل، من جلالة الملك الحسن الثاني حفظه الله،إلى الإمام علي وسيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها. (3)
وعرفت هذه الأسرة في القرن الثالث عشر وما بعده بأسر الشرفاء السجلماسيين نسبة إلى مدينة (سجلماسة) التي أسست سنة 757م. وكانت قاعدة لإقليم تافيلالت الصحراوي قبل أن تتحول قاعدة الإقليم إلى مدينة الريصاني (4) وكان جده الحسن بن القاسم بن محمد وهو المعروف( بالحسن الداخل) قد نزل بها واستقر فيها عند قدومه الميمون إلى المغرب على عهد الدولة المرينية سنة 664ه، 1265م (5) وبها توفي سنة 676هـ 1277م.

mercredi 25 avril 2018

قرى الاطفال SOS Children's Villages

(SOS Children's Villages)  قرى الاطفال "آس وآس" هي  منظمة دولية تهتم برعاية وتربية وتنشئة الأطفال فاقدي العائل، يرجع الفضل للألماني هيرمان جومينر في تأسيس هذا المشروع الإنساني النبيل والمنتشر اليوم في معظم دول العالم.  تأسست سنة 1985 كأول تجربة بالمغرب بمدينة آيت آورير بضواحي مدينة مراكش، لتكون الأميرة لالة حسناء ابنة الملك الراحل الحسن الثاني رئيسة شرفية لها، فتوسعت على شكل خمس فروع بكل من مدينة الجديدة، دار بوعزة بنواحي الدار البيضاء، آيت آورير بمراكش، إيمزورن بنواحي الحسيمة، ومدينة أكادير. تقوم فكرة هذا البناء الاجتماعي على نظرية الأم البديلة حيث يجمع الأطفال الأيتام وفاقدي العائل في قرى جماعية بها بيوت مستقلة تقوم على وجود أم بديلة،  توفر الحماية والأمان وتشملهم بمشاعر المحبة والاستقرار وهي تعيش مع أطفالها، تشرف على نموهم وتدير شؤون منزلها باستقلال تام، فهي تحصل على ميزانية الطعام ومصروفات الملابس وتقوم بشراء جميع مستلزمات الأبناء، ويكون ذلك تحت إشراف إدارة القرية بالمتابعة المستمرة، وتوفير سيارة لهم لأداء   احتياجاتهم 

قرى الأطفال العالمية sos

قرى الأطفال العالمية sos  
منظمة دولية تهتم برعاية وتربية وتنشئة الأطفال فاقدي العائل ويرجع الفضل للألماني هيرمان جومينر في    تأسيس هذا المشروع الإنساني النبيل والمنتشر اليوم في معظم دول العالم وتقوم فكرة هذا البناء الاجتماعي على نظرية الأم البديلة حيث يجمع الأطفال الأيتام وفاقدي العائل في قرى جماعية بها بيوت مستقلة تقوم على وجود أم بديلة وأبناء وبنات إخوة ويمثل مدير القرية أب للجميع وأثناء إجازة الأم البديلة تحل محاها الخالة ويحيا الأطفال حياة طبيعي ويتعلمون في المدارس ويلتحقون بالجامعات وعند بلوغ ذكور العائلات سن البلوغ يفصل البنين عن البنات في بيوت الشباب وتظل البنت بالقرية حتى زواجها وبعضهن يقمن بعمل الأم البديلة. وتعتمد القرى على التبرعات من أهل الخير وما تقدمه الحكومات من دعم.
مبادئ قرى الأطفال SOS: أولا الأم: هي التي توفر الحماية والأمان وتشملهم بمشاعر المحبة والاستقرار وهي تعيش مع أطفالها وتشرف على نموهم وتدير شئون منزلها باستقلال تام فهي تحصل على ميزانية الطعام ومصروفات الملابس وتقوم بشراء جميع مستلزمات الأبناء 
من طعام وملابس ويكون ذلك تحت إشراف إدارة القرية بالمتابعة المستمرة وتوفير سيارة القرية لهم لأداء احتياجاتهم

ثانيا الأخوة والأخوات: يعيش الأطفال بنين وبنات معا بأعمارهم المختلفة كأخوة وأخوات في أسرة واحدة وينشأ بين الأطفال والأكر رباط عاطفي وأسري يدوم مدى الحياة حتى بعد أن ينفصل الابن في سن 13 عام فيذهب إلى بيت الشباب ليعيشوا 6 أبناء في البيت مع اثنين من المشرفين لاستكمال رعاية الأبناء حتى يحصل الشاب داخل القرية وتحت إشراف ومتابعة إدارة القرية لاستكمال رعاية الأبناء حتى يحصل على التعليم المناسب له ونساعده في الحصول على وظيفة أما الابنة فهي تنتقل إلى بيت الشابات داخل القرية وتحت إشراف ومتبعة إدارة القرية لاستكمال الرعاية لها إلى أن تستكمل تعليمها وتتزوج.
ثالثا المنزل: هو الفيلا التي يعيش فيها الأبناء مع الأم كأسرة واحدة ويتمتع فيه الأطفال بالشعور بالطمأنينة والانتماء الأسري وفيه يكبر الأطفال ويتعلمون سويا كما يشاركون في المسؤوليات وتتكون الفيلا من أربع غرف نوم وثلاث حمامات وصالة وحديقة صغيرة أمام الفيلا.
رابعا القرية: وهي المكان الذي يجمع كل الفيلات والأسر داخلة وتكون الفيلات قريبة من بعض كما تضم مباني أخرى مكتبة ومسجد وعيادة ومبنى للإدارة وفيلاتان لإقامة المدير ونائب المدير القرية ونادي اجتماعي لممارسة الأنشطة يشمل الملاعب والأدوات الترفيهية

mercredi 4 avril 2018

صومعة الكتبية



صومعة الكتبية من المآثر العمرانية الموحدية (بمراكش) حيث بني جامع الكتبيية الأول المهندس الأندلسي يعيش المالقي بتكليف من الخليفة الموحدي عبد المومن بن علي الكومي سنة 1147م. أما المسجد الثاني فقد تم بناؤه سنة 1158م في نفس 
   الوقت الذي بنيت فيه صومعة حسان في الرباط والخيرالدا في اشبيلية بالأندلس
من المعالم الإسلامية الراسخة في تاريخ المغرب الحدث مسجد الكتبية المنارة الإسلامية الموجودة في قلب مدينة مراكش النابض للمسجد تاريخ ضارب في القدم من عهد حظارات فنت وبقى هو شاهداً على تاريخها أتت تسمية مسجد الكتبية بهذا الاسم مقتبسة أو مستحاة من نوع النشاط في المساحة القريبة من المسجد وهم الكتابون والخطاطون والكتبيون كمان كانو يسمون قديماً مسجد الكتبية تم بنائه في عهد الدولة الموحدية وفي عهد خلفيتها عبد المؤمن بن علي في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الميلادي ويقول صاحب الحلل الموشية في ذكر الأخبار المراكشية: " فبنى عبد المومن بدار الحجر مسجدا آخر، جمع فيه الجمعة، وشرع في بناء المسجد الجامع، وهدم الجامع الذي كان أسفل المدينة الذي بناه علي بن يوس ويعتبر جامع الكتبية من أهم جوامع المغرب. إنه ذو أبعاد استثنائية، فهو يشغل مساحة 5300 متر مربع وفيه 17 جناحًا و11 قبة مزدانة بالنقوش. فيه أعلنت قرارات السلاطين المهيبة وجرت كبريات الأحداث

جامع الكتبية - koutobia

جامع الكتبية

جامع الكتبية هو من المعالم الإسلامية الراسخة في تاريخ المغرب. يتوسط الجامع الكتبية مدينة مراكش بالقرب من ساحة جامع الفنا. وتسمية المسجد مشتقة من "الكتبيين"، وهو اسم سوق لبيع الكتب يعتقد أنه كان بمقربة من المساجد.  للمسجد تاريخ ضارب في القدم من عهد حضارات فنت وبقى 
  شاهداً على تاريخها. لقد بني جامع الكتبية الأول   من طرف الخليفة عبد المومن بن علي الكومي سنة 1147م

صومعة حسان


المغرب.. "صومعة حسان" شاهد على عظمة العمارة الإسلامية
في محاولة البحث عن صور للمعالم السياحية، أو التاريخية الإسلامية، أو الثقافية، في المغرب، من خلال محرك البحث على الشبكة الإلكترونية "جوجل"، تجد بين صور هذه المعالم بناية بنية اللون مستطيلة الشكل، تشير بحسب تصميمها إلى أنها تعود لحقبة تاريخية معينة.
وعند البحث لمعرفة معلومات حول ذلك الأثر، يتبين أنها "صومعة حسان"، إحدى المباني التاريخية الرائعة الموجودة في مدينة الرباط عاصمة المغرب. شُيدت في العصر المعروف بعصر دولة الموحدين، في عام 1197 ميلادية.
وتعد صومعة حسان جزءاً من مسجد حسان، الذي يعد من أفخم وأكبر المساجد في العالم العربي والإسلامي.
ويقع مسجد حسان على أراضٍ منحدرة ترتفع عن البحر بما يقارب الثلاثين متراً في شمال شرقي مدينة الرباط.

وسمي المسجد باسم "مسجد حسان" الذي نالت الصومعة تسميته نفسها، نسبةً إلى قبيلة تدعى "بنو الحسان"؛ كانوا يقطنون إقليم الرباط في ذلك الوقت.
وصومعة حسان من أعظم الصومعات التي تدل على عظمة المسجد وفخامته، كما أنها تعد الشقيقة الثالثة لكل من صومعة الكتيبة بمراكش، وصومعة الخيرالدا في إشبيلية.
وجامع حسان، بوشر ببنائه بأمر من السلطان يعقوب المنصور، وكان يُعدّ من أكبرها في ذلك العصر، لكن بناء الجامع توقف بعد وفاة السلطان يعقوب عام 1199، ومن ثم تهدم واندثر خلال عام 1755؛ بعد الزلزال الذي ضرب الرباط وقتها.
وما تزال آثار المسجد موجودة حتى اليوم، وهي تشير إلى مدى ضخامة حجم المبنى الأصلي الذي كان فيه، إذ قدر المؤرخون مساحة هذا المسجد بنحو 2550 متراً مربعاً.
وتعّد صومعة حسان نقطة جذب للعديد من الزوار والسياح؛ وذلك لما تمثله من رمز إسلامي معماري أصيل، كما أنها ذات قيمة تراثية وحضارية مشرفة على المحيط الأطلسي.
وتضم ساحة الصومعة العديد من الأعمدة الرخامية ذات الشكل الدائري، المنحوتة بشكل جميل وجذاب، بالإضافة للعديد من النوافير المزينة بأشكال ورسومات إسلامية تعكس صورة واضحة وحية عن الفن الإسلامي الراقي، كما يوجد لها بابان رئيسان، ويقف أمام كل باب فارسان مغربيان يرتديان الملابس المغربية التراثية، ويمتطيان حصانين.
ويبلغ ارتفاع صومعة حسان نحو 44 متراً، وتتخذ الشكل المربع، ولها مطلع ملتوٍ داخلي؛ يسهل الوصول إلى الجزء العلوي منها، وخلال الصعود يمرّ هذا المطلع على ست غرف طابقية.
وزينت الجدران الأربعة أو الواجهات الخارجية من الصومعة بنقوش جميلة وزخارف رائعة، تعود في تشكيلها إلى النمط المغربي الأندلسي من القرن الثاني عشر.
وفي المكان المحيط بالصومعة حديقة جميلة، ونوافير صممت بصورة تقليدية، والعديد من المصابيح القديمة التقليدية، تمنح زائر الصومعة في الليل رؤية سحر التراث.
يصل عرض جدار المنارة إلى نحو 2.5 متر؛ وذلك بهدف الإبقاء على توازن البناء، وعرض السور يبلغ 1.5 متر، ويعلو إلى تسعة أمتار، وهنا يوجد نمط هندسي مختلف ومميز في بناء المسجد هذا عن باقي المساجد المغربية؛ إذ إن المنارة تتقابل مع المحراب بخط مستقيم على عكس باقي المنارات هناك، التي توضع في أحد الركنين المقابلة لجدار المحراب.
أما عن عرض جوانب المنارة فهي تبلغ 16 متراً، وبالنسبة للارتفاع فآراء الخبراء اختلفت في تقديرها؛ إذ يقدرها البعض بنحو 65 متراً، والبعض الآخر بنحو 80 متراً.
واستخدم نوع من الحجارة يدعى بالصلد في البناء. واختير موقع بناء الصومعة بناءً على قوة تحمل المكان لها، إضافة إلى عدة أمور أخرى؛ فالموقع متين، ويستطيع تحمل الوزن والثقل الكبير للصومعة، وأثبت ذلك طبيعياً بواسطة الزلزال الذي ضرب الرباط عام 1755، فلولا قوة الأرض ومتانتها ومتانة البناء لكانت اندثرت هذه الصومعة ومنارتها، كما حصل مع باقي البناء من قوة الزلزال.


tour-hassan-rabat.

tour-hassan.rabat.

صومعة حسان من المباني التاريخية المتميزة بالعاصمة المغربية الرباط، والتي شيدت في عصر دولة الموحدين. تم تأسيس «جامع حسان» بناءً على أمر يعقوب المنصور سنة 593 هـ (1197-1198 م) أضافت منظمة اليونسكو للتراث العالمي هذا الموقع لقائمة أولية 1 يوليو 1995 في فئة الثقافة.

dimanche 1 avril 2018

حضارة الدولة الموحدية

حضارة الدولة الموحدية المغربية الأصل أسست إمبراطورية واسعة الأطراف ضمت العالم الإسلامي الغربي بأكمله، فساد الأمن والاستقرار أنحائها مدة طويلة وتفاعلت داخلها مؤثرات حضارية مختلفة شرقية ومغربية وأندلسية، وبفضل هذه المؤثرات انبثقت حضارة يانعة شملت الميدان التنظيمي والفكري والفني والاقتصادي؛ إذ كما ولع الخلفاء الموحدون بالفكر والثقافة شغفوا بالبناء المعماري والفني واهتموا بتشييد بنايات عديدة ذات فائدة اقتصادية أو عمرانية أو عسكرية أو دينية، ولا تزال بعض مآثرهم الخلابة قائمة شامخة إلى يومنا هذا تشهد على عصرهم الذهبي في الأندلس والمغرب.

الموحدين


ظهر المهدي بن تومرت في القرن السادس الهجري، وبدأ دعوته الإصلاحية في المغرب؛ فدعا الناس إلى التوحيد الخالص، ولهذا أُطلق على أنصاره اسم “الموحدين”، وسُميت الدولة التي قامت على دعوته دولة “الموحدين”، وجهر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ودعا لنفسه على أنه المهدي المنتظر والإمام المعصوم الذي يحكم بين الناس بالعدل

samedi 31 mars 2018

الدولة الموحدية


الدولة الموحدية إمبراطورية إسلامية أسسها الموحدون وهم من سلالة أمازيغية حكمت بلاد المغرب (المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا) والأندلس سنوات 1121م - 1269م أسسها أتباع حركة محمد بن تومرت واستطاع عبد المؤمن بن علي الكومي (1130م / 1133م - 1163م) أن يستحوذ على المغرب الأقصى (سقوط مراكش عام 1147م) والمغرب الأوسط ومن ثم على كامل إفريقية

الموحدون


أطلق عليهم تسمية "الموحدون" لكون أتباع هذه الطريقة كانوا يدعوا إلى توحيد الله. قاد محمد بن تومرت (1080-1130 م)، والذي ينحدر من صلبه أمراء الموحدين، أتباع حركة دينية متشددة، وكان يدعوا إلى تنقية العقيدة من الشوائب. أطلق بن تومرت عام 1118 م الدعوة لمحاربة المرابطين واتخذ من قلعة تنملل -على جبال الأطلس - مقراً له

القطاعات الاقتصادية في المغرب

1) يدخل في القطاع الزراعي: 
-الزراعة
-تربية الحيوان 
-الغابات
-الصيد البحري
2) ويدخل في القطاع الصناعي:
-الصناعة التحويلية 
-استخلاص المعادن والطاقة 
-بناء وأشغال عمومية 

3) ويدخل في قطاع الخدمات:
-الإدارة العمومية 
-التجارة 
-الخدمات 
-حقوق على الواردات 
-النقل والمواصلات 

قطاعات الاقتصاد المغربي


lundi 26 mars 2018

تشغيل الأحداث


لايمكن تشغيل الأحداث ، ولا قبولهم في المقاولات،أو لدى المشغلين، قبل بلوغهم سن خمس عشرة سنة كاملة.


samedi 24 mars 2018

استخدام الإنسان للنار

 استخدام الإنسان للنار
عتقد العلماء أن الإنسان الأول استخدم النار لطهي الطعام قبل 700 ألف سنة، لكن وبعد اكتشاف آثار نار في كهف بجنوب إفريقيا، بات العلماء يعتقدون أن استخدام الإنسان للنار كان قبل هذا التاريخ بثلاثمائة ألف سنة.

استخدم أجدادنا الأولون النار قبل مليون سنة، أي أبكر من الاعتقاد السائد حتى الآن بثلاثمائة ألف سنة. ويستند علماء الآثار في نظريتهم الجديدة على بقايا عظام ونباتات متفحمة عثروا عليها في مغارة بجنوب إفريقيا. ولم يستخدم الناس الذين عاشوا هناك الخشب كحطب لإيقاد النار، وإنما استخدموا الأعشاب الجافة وفروع الأشجار وأوراقها لإبقاء نارهم متقدة. وإلى جانب بقايا الموقدة، عثر علماء الآثار على أدوات وأسافين حجرية كان الإنسان الأول يستعملها.

ديهيا.. الملكة الأمازيغية -dihia

ديهيا الملكة الأمازيغية
ديهيا.. الملكة الأمازيغية التي حاربت الغزاة في بلاد المغرب.
أقوالها الشهيرة :

“إن كنتم تزعمون أنكم جئتم برسالة من الله فأعطونا إياها وارحلوا”

توفيت الملكة في معركة حامية الوطيس أثناء مجابهتها لجيش القائد العربي حسان بن النعمان في موقع بالجزائر سمي فيما بعد ببئر الكاهنة  

jeudi 8 mars 2018

نشأة دولة الموحّدين


نشأة دولة الموحّدين نشأت دولة الموحّدين في بادئ الأمر على أفكار محمد بن تومرت الذي يعتبر الأب الرّوحي لهذه الدّولة، وعاونه في ذلك وخلفه في أمر الدّعوة رجل من صلبه يدعى عبد المؤمن بن علي الكومي ينتمي إلى قبيلة الكوميّة من قبائل البربر الأمازيع، وكان عبد المؤمن أوّل حاكم فعلي لدولة الموحّدين، حيث استطاع إنهاء نفوذهم في المغرب، وكان قائداً قوياً له شعبيّة كبيرة ومحبّة في قلوب النّاس مكّنته من إخضاع المغرب، وتونس، وليبيا، والجزائر لحكم دولة الموحّدين

المآثر التاريخية لدولة المرابطين في مراكش

قنطرة واد تانسيفت
القنطرة الوحيدة بالمغرب التي يناهز عمرها ألف سنة، حيث يعود تاريخ بنائها لأول مرة الى عهد الامير علي بن يوسف في الفترة المرابطية واعيد بناؤها في العصر الموحدي بعد الفيضان الذي دمر جزءا منها• وظلت تقاوم مفعول الزمان لمئات السنين شكلت خلالها الجسر الوحيد الذي يصل مراكش بشمال المغرب
ان السر الذي مكنها من الصمود في وجه الفيضانات والتدفقات المائية كل هذه الفترة الطويلة يعود الى منافذها السبعة والعشرين التي تسمح باستيعاب جريان مياه الوادي مهما ارتفعت كميتها وقوتها ومن المعلوم ان هذه المعلمة التاريخية توجد على وادي تانسيفت الدي ينبع من الاطلس الكبير ويسير مسافة 270 كلومتر حتى يصب في البحر بين مدينتي اسفي والصويرة.